观于海者难为水_观于海者难为水,游于圣人之门者难为言

2024-09-21 10:54:37

大家好，今天我想和大家谈谈我对“观于海者难为水”的一些看法。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来探讨吧。

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2.观于海者难为水的意思

3.曾经沧海难为水的出处

4.文言文孟子论水的翻译

5.“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次丛中懒回顾，半缘修道半缘君。”的意思及赏析和故事

6.观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

观于海者难为水_观于海者难为水,游于圣人之门者难为言

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1、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。出自《孟子·尽心上》。

2、原文

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”

3、翻译

孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜。日月都有光，细小的缝隙必定都照到。流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达。”

观于海者难为水的意思

意思是：经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。

诗人在此诗中以沧海和巫山之云作比喻，隐喻自己对亡妻的思念。

出处《离思五首·其四》——唐·元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

译文经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

扩展资料

1、《离思五首·其四》创作背景

本诗作于元和五年（810年）贬官江陵府士曹参军时。一说作者因怀念年少时的恋人崔莺莺而作此诗。另一说这首诗是作者为悼念妻子韦丛而作。

2、《离思五首·其四》鉴赏

这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。

曾经沧海难为水的出处

观于海者难为水的意思是看到了沧海，发现这才是真正的水，相比之下自己这一点就算不上水了。

1、观于海者难为水字面意思是对于已经见识过大海的人，再看到其他的水就很难有吸引力了。这个比喻用来形容人的眼界和胸襟，当一个人见多识广，经历过很多大场面，他们的眼界和胸襟就会变得开阔，对于其他小事物或者小成就很难再引起他们的注意或者满足他们的需求。

2、观于海者难为水意味着人应该追求高远的志向和开阔的胸襟。当一个人见识过大海的广阔无垠和深沉壮丽，他们就会对其他水产生免疫力，也就是说，他们会对其他水失去兴趣。

3、当一个人经历过大的场面、见过大世面，他们的眼界就会变得开阔，对于小事物或者小成就很难再引起他们的注意。这种心态表明了一个人对于高远目标的追求和对于胸襟开阔的向往。

4、观于海者难为水也提醒人们要注重基础，循序渐进。大海是由无数江河溪流汇聚而成，它的壮丽景色也是在不断积累的过程中逐渐形成的。

5、人的成就也需要从基础开始，一点一滴地积累。只有打好坚实的基础，才能逐步实现自己的目标，达到自己的期望。如果一个人只看到大海的壮丽而忽略了河流的积累，那么他们永远也无法达到自己的目标。

6、观于海者难为水还强调了人的主观能动性。在这个过程中，人们需要积极主动地吸取他人的长处和优点，弥补自己的不足和缺陷。只有通过不断的学习和实践，才能不断提高自己的素质和能力，达到更高的境界。

7、观于海者难为水，它告诉人们应该追求高远的志向和开阔的胸襟，同时也提醒人们要注重基础、循序渐进以及发挥自己的主观能动性。在这个过程中，不仅需要不断提高自己的素质和能力，还需要培养自己坚韧不拔的意志品质和勇往直前的精神风貌。

文言文孟子论水的翻译

“曾经沧海难为水”出自唐代诗人元稹的《离思五首》里，引用了《孟子尽心上》：“观于海者难为水”的典故。

元稹的《离思五首》写到：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”意思是见过了波涛汹涌的大海，其他地方的水就不值一提，见过了巫山的彩云，其他地方的云就相形失色。经过繁花似锦的花丛，我却懒得回头一看，一半原因是因为修道，另一半原因是因为我想你。

这是唐代诗人元稹在怀念自己亡故的妻子韦丛的时候写的诗，元稹的妻子在他还没有考取功名，一贫如洗的时候嫁给了他，为他操持家务，生儿育女。

他的妻子出生名门，过着这样辛苦的日子却从不抱怨，与元稹十分恩爱。但是在元稹飞黄腾达的时候，因为产后大出血去世了。元稹在后来的人生中经常会怀念自己的这个妻子，“曾经沧海难为水”就是他写给妻子的诗。

这句话引用了《孟子尽心上》里：“观于海者难为水”的典故，是说见过大海的人都不会再看得上其余的水，元稹用此来形容自己有了妻子后再也不会看上别的女子。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次丛中懒回顾，半缘修道半缘君。”的意思及赏析和故事

“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。……流水之为物者，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”（《孟子·尽心上》）这段文字不多，但内涵丰富。其一，登绝顶而一览众山小，经沧海则难为水，这的确是人生经验的真谛。沧海浩大，淼淼无涯，小江小河小池之水不可与之相提并论。其二，提出了观水有术，必观其澜的观点，这与孔子“智者乐水”之说是一脉相承的。一方面，从美学的角度讲，只有波澜起伏之水才具有屈曲生动之美；另一方面，在对自然之水的审美中，还可以透视出与“智者”相似的性情与品格，即强调要从水的自然形态和功能中寻觅和挖掘出对人生对社会的深切体验和认识，而绝不仅仅流连于水的自然之美。其三，孟子称赞水具有“不盈科不行”的品性，这种脚踏实地、扎扎实实、循序渐进的风格，正是立志行道的君子所效法的优良德行。

一次，孟子的弟子徐子请教孟子，为何孔夫子多次称赞水，水有什么可取之处呢？孟子告诉他：“源泉混混，不舍昼夜，盈料而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔，苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻子。”（《孟子·离娄下》）这里，孟子特别强调了“有源之水”的重要性，指出只有有源之水，才能不舍昼夜，奔流不息；而无源（无本）之水，即使在某一时段因雨水骤至而河满沟溢，但时令一过，干涸也就随之而来。

观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回头，半缘修道半缘君。

此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作。其运用“索物以托情”的比

兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对妻子的忠贞与

怀念之情。诗的首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是从《孟子

·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。

两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之

门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显，是意隐喻夫妻之间

的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的。“难

为水”、“不是云”，情语也，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他

们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描

写。元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。就全诗

情调而言，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼

亡绝句中的绝胜境界。

这一首表达了对韦丛的忠贞与怀念之情——曾经经过沧海的人，再看到其他的水，不是壮阔可观的水，看过巫山的云之后，便觉得别地方的云都不值得一看；即使从成千的美女中走过，都懒得回过头看他们一眼，一半固然是为了修身治学，一半是没有忘情于你呀！取譬极高，抒情强烈，词意豪壮，用笔极妙。言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，成为唐人悼亡诗中的千古名篇，“曾经”二句尤是广为称颂的名句。

观于海者难为水的作品原文

1、看到了沧海，发现，这才是真正的水，相比之下，自己这一点就算不上水了。游学于圣人之门下，发现圣人之言是如此宏博高深，相比之下，自己的言论就显得狭隘肤浅，和人家不是一个层次的，难以和人家理论。意思是对方太强大了，相比之下自己太缈小了。

孟子曰：“孔子登东山(1)而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光(2)必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章(3)不达。”

好了，今天关于“观于海者难为水”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“观于海者难为水”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。