胡服骑射_胡服骑射历史典故

胡服骑射_胡服骑射历史典故

       胡服骑射是一个非常广泛的话题，它涉及到不同领域的知识和技能。我将尽力为您解答相关问题。

1.胡服骑射成语故事

2.胡服骑射历史典故

3.胡服骑射是怎么回事？对赵国有什么影响？

胡服骑射成语故事

        胡服骑射

        出处《战国策·赵策二》。

        释义胡：古代指北方和西方的少数民族。指学习胡人的短打扮服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。这个典故告诉人们不要故步自封，应学习别人的长处，勇于改革。

        成语典故

        赵武灵王是战国时赵国的国君，他是一位很有远见的国君，面对周边的诸侯国日益强大，便考虑着赵国的发展前途。国家要强盛，就必须改革一番。

        赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的`长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便;作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。于是，为了富国强兵，赵武灵王提出“着胡服”、“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

        可是“胡服骑射”的命令还没有下达，就遭到许多皇亲国戚的反对。公子成等人以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。赵武灵王驳斥他们说：“德才皆备的人做事都是根据实际情况而采取对策的，怎样有利于国家的昌盛就怎样去做。只要对富国强兵有利，何必拘泥于古人的旧法。”赵武灵王抱着以胡制胡，将西北少数民族纳入赵国版图的决心，冲破守旧势力的阻拦，毅然颁布了“胡服骑射”的政令。赵武灵王号令全国着胡服，习骑射，并带头穿着胡服去会见群臣。胡服在赵国军队中装备齐全后，赵武灵王就开始训练将士，让他们学着胡人的样子，骑马射箭，转战疆场，并结合围猎活动进行实战演习。

        在赵武灵王的亲自教习下，国民的生产能力和军事能力大大提高，接连打败了临近的中山、东胡等国，向北开辟了上千里的疆域，赵国日益壮大起来。

        成长心语

        赵武灵王的“胡服骑射”是我国古代军事史上的一次大变革，被历代史学家传为佳话。其实，人的一生中，不论在任何领域，都会遇到各个领域的强者，面对这些强者，最重要的是“把起点放低”，取长补短，在学习中不断地提高自己。有人觉得努力学习很苦，但当你看到自己的进步，理想逐渐实现的时候，即使再辛苦，心里面也会长存一分甘美，终生回味。

       

胡服骑射历史典故

       胡服骑射，赵武灵王号令全国着把袖子改窄、习骑射，并带头穿着胡服去会见群臣，这是赵国在当时为了提升军事实力而采取的一系列举措。通过这种方式，赵国军队在装备和训练上与胡人有了更多相似之处，这有助于提高士兵的战斗力和适应草原地区的作战环境。

       在训练中，士兵们可能会穿着窄袖交领右衽的服装，模仿胡人的着装风格，学习骑射技能，并参与实战演习和围猎活动。整个场景可能会是一片忙碌而热闹的景象，士兵们在指挥官的带领下，穿着胡服、骑马射箭，进行各种战术演练和狩猎活动，力求在实战中磨砺军队的战斗力和适应能力。

       这样的场景充满了军事训练的紧张氛围和团队合作的精神，是古代战争时代的一种典型军事训练方式。

胡服骑射是怎么回事？对赵国有什么影响？

       胡服骑射历史典故如下：

       “胡服骑射”是指战国时赵武灵王为了国家的强大，推行“胡服”、教练“骑射”的故事，表现出赵武灵王注重实用、勇于改革的形象。

       

       据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月，大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

       当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

       从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

对民族融合的影响

       赵武灵王“胡服骑射”的实施促进了各地区，尤其是中原汉族与边地各少数民族间的经济、文化交流。汉人因为胡服劳作方便而穿上胡人的服饰，胡人因汉人的服饰飘逸而穿上汉人的服饰。“胡服骑射”导致了中原华夏民族与北方游牧民族的服饰融合，也缩短了赵人、胡人心理上的胡、汉差异。

       从而减弱了华夏民族鄙视胡人的心理，增强了胡人对华夏民族的归依心理，缩短了二者之间的心理距离，奠定了中原华夏民族与北方游牧民族服饰融合的基础，进而推进了民族融合，促进了秦汉时期全国各民族大一统局面的形成。

       形势所迫，赵武灵王十五岁继位时，国土里面还存在心腹大患中山国，东北方有名的弱国燕国，也时不时过来捏一下，楼烦、林胡等游牧民族经常入境抢掠，赵武灵王继位时，魏惠王便召集楚、秦、燕、齐四国联军以会葬为名，兵临赵国城下。赵武灵王摆出鱼死网破的姿势才逼退联军。

       外敌威胁与日俱增，与林胡楼缓作战让赵军吃尽苦头，赵武灵王痛定思痛，决心学习游牧民族的长处，在全国推行“胡服骑射”，胡服指类似于戎狄的短衣窄袖的服装，同华夏族人的宽衣博带长袖不同。骑射指像游牧民族一样骑在马上射箭，区别于原来的步射车射。

       国内对变法反对声音很大，赵武灵王与他们进行论战，指出必须顺势而为不可拘泥古法，“势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也”，“便国不必法古，圣人之兴也，不相袭而王”。又与大臣肥义和将军楼缓商议了多日，得到他们的支持后，武灵王下定决心，下令全国实行胡服。他自己首先穿了起来，又亲自说服他的叔父反对派代表公子成，请他穿窄袖交领右衽的服装朝见。

       经过严刑竣法与耐心说服并用，窄袖交领右衽的服装就在赵国上下推行开来。《战国策·赵策二》载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓”。《史记赵世家》说“十九年正月，大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

       胡服骑射才推行一年，便效果明显，赵国向中山国发动进攻，一直打到宁葭。又向西攻打胡地，到达榆中“辟地千里”，林胡王向赵武灵王贡献良马以求和，赵武灵王让代相赵固专门主管所占领的胡地，负责向国内提供骑兵。从此，赵国骑兵开始强于天下，六国莫不侧目。

       好了，关于“胡服骑射”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“胡服骑射”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。