不负如来不负卿全诗_不负如来不负卿全诗解释翻译
大家好，今天我想和大家探讨一下关于不负如来不负卿全诗的问题。在这个话题上，有很多不同的观点和看法，但我相信通过深入探讨，我们可以更好地理解它的本质。现在，我将我的理解进行了归纳整理，让我们一起来看看吧。
1.不负如来不负卿全诗 不负如来不负卿全文
2.不负如来不负卿的上一句是什么啊不负如来不负卿的上一句
3.“不负风月不负卿”的全诗是什么？
4.不负如来不负卿全诗是什么？
5.“世间安得双全法，不负如来不负卿”这句话是什么意思，它出自哪里
不负如来不负卿全诗 不负如来不负卿全文
美人不是母胎生，应是桃花树长成，
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道，即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，
世间安得两全法，不负如来不负卿。
不负如来不负卿的上一句是什么啊不负如来不负卿的上一句
“不负如来不负卿”出自第六代达赖喇嘛仓央嘉措的情歌。六世达赖仓央嘉措全诗如下:
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得两全法， 不负如来不负卿。
（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）
扩展资料：
仓央嘉措（藏文：?；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。
康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
参考资料：
“不负风月不负卿”的全诗是什么？
1、不负如来不负卿上一句是：世间安得双全法。“世间安得双全法，不负如来不负卿”出自六世达赖仓央嘉措的诗文。意思是：世间怎么可能有两全的方法，如果动情了，就负了如来佛法；如果不动情，就辜负了她爱情。从这里可以看出，作者鱼与熊掌不可兼得的失落心情，也体现出了作者的矛盾心理。
2、不负如来不负卿前几句是：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
不负如来不负卿全诗是什么？
“不负风月不负卿”应是“不负如来不负卿”。全诗如下:
美人不是母胎生，?应是桃花树长成，
已恨桃花容易落，?落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道，?即生成佛有何难?
结尽同心缔尽缘，?此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，?玉树临风一少年。
不观生灭与无常，?但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智，?叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，?机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足，?不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，?颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，?又负美人一片情。
静坐修观法眼开，?祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见?不请情人却自来。
入山投谒得道僧，?求教上师说因明。
争奈相思无拘检，?意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，?入山又恐别倾城，
世间安得双全法，?不负如来不负卿。
这句话意思是：如果动情了，就负了如来佛法；如果不动情，就辜负了"她"(爱情)。世界上有什么好的办法，让我既能够不违背我的信仰又不辜负你的爱意。
这首诗讲述了的是六世达赖仓央嘉措，写过的一首诗。他深爱一个女子，而自己又是个修行者，由于身份，他不能娶妻，所以，他的内心很痛苦和矛盾。
六世达赖仓央加措学识渊博，精通佛学，文学造诣极高。他的代表作有《见或不见》，《问佛》，《仓央嘉措情歌》等。
“世间安得双全法，不负如来不负卿”这句话是什么意思，它出自哪里
1、全诗如下:《六世达赖》
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得两全法， 不负如来不负卿。
2、出处：自于仓央嘉措《六世达赖》。
3、译文：
曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。
扩展资料：
创作背景：
仓央嘉措是著名诗人。他的诗歌具有真挚的情感性、大胆的写实性、深刻的哲理性这三个特点。这些诗歌显现出他一生的爱恨嗔痴，表达了他对美好生活的执着追求。其诗不仅在藏族文学史上有很重要的地位，在世界诗坛上也有一定的影响。
且仓央嘉措的诗歌大部分都是描写的“爱情”，这和他自己的爱情经历有关。在仓央嘉措入选达赖之前，有一位青梅竹马，两人恩爱至深。后来仓央嘉措进宫后，因思念爱人，就经常在夜晚跑出去与情人相会。
不久，铁棒喇嘛发现了这件事，于是将仓央嘉措关起来，将他的情人处死。仓央嘉措的爱情就这样告终了。
世间安得双全法，不负如来不负卿”的意思是：世间哪里有让你两全其美的办法，既不辜负如来，又不辜负她。这句诗词的出处：此诗后面两句被认为是经典中的经典，但实际上此诗只有前面两句是仓央嘉措所做，后两句为曾缄所加。（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）
全诗如下:
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得双全法， 不负如来不负卿。
《世间安得双全法，不负如来不负卿》又是一部由谢国琴写的关于仓央嘉措的传记，是对仓央嘉措人生和诗作的理解。该书讲述了仓央嘉措传奇的一生，通过对仓央嘉措的相关史料和其诗作的分析，探索仓央嘉措的内心世界，重塑仓央嘉措形象。 本书于2012年9月由浙江大学出版社出版。好了，今天关于“不负如来不负卿全诗”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“不负如来不负卿全诗”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。
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