街谈巷议的意思_街谈巷议的意思解释

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1.巷的意思解释

2.街谈巷议的意思

3.街谈巷说的意思 街谈巷说的出处

4.里什么巷议的成语有哪些

5.一然二字的寓意是什么

巷的意思解释

       巷

       意思：胡同。组词：小巷。陋巷。例句：《论语》中这样描述颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

       相关成语：

       穷街陋巷：意思是贫穷的街道，简陋的巷子。

       街谈巷议：指街巷中的谈说议论，即民间舆论。例句:街谈巷议中，却也没有任何有关他的闲话，于是他离开茶馆。

       万人空巷：指家家户户的人都从巷里出来了,形容庆祝、欢迎等盛况，轰动一时。例句：每次过盛大的节日，路旁看的几于万人空巷，虽然马路很宽，却也几乎人满之患。

街谈巷议的意思

       里谈巷议四字成语

       成语意思：里：乡里、邻居。邻里街巷间人们的议论谈说。指民间的议论。

       用法分析：里谈巷议作主语、宾语、定语；指民间的舆论。

       成语来源：宋·曾敏行《独醒杂说·附录》：“上自朝廷典章，下至稗里杂家，里谈巷议，无不记览。”

       褒贬解析：中性成语

       成语结构：联合式成语

       使用程度：生僻成语

       成语年代：古代成语

       成语字数：四字成语

       成语拼音：lǐ tán xiàng yì

       英语翻译：the talk of the town <town talk>

       成语声母：LTXY

       里谈巷议的近义词：街谈巷议

       近似成语：

       议论英发：指崇论弘议，才华横溢。

       议论风生：形容谈论广泛、生动而又风趣。

       议论风发：形容谈论广泛、生动而又风趣。

       议论纷纷：纷纷：众多、杂乱的样子。表明各种意见的言论多而杂乱。意见不一；说法众多。

       议论纷错：形容意见不一，议论很多。

       成语接龙：

       里谈巷议?→?议事日程?→?程门立雪?→?雪月风花?→?花遮柳掩?→?掩恶扬善?→?善门难开

       开国功臣?→?臣门如市?→?市井无赖?→?赖有此耳?→?耳目昭彰?→?彰善瘅恶?→?恶衣粝食

       食不餬口?→?口壅若川?→?川流不息?→?息迹静处?→?处心积虑?→?虑周藻密?→?密约偷期

       期颐之寿?→?寿比南山?→?山穷水断?→?断线偶戏?→?戏彩娱亲?→?亲如手足?→?足食足兵

       兵戎相见?→?见微知着?→?着手成春?→?春风得意?→?意气用事?→?事败垂成?→?成名成家

街谈巷说的意思 街谈巷说的出处

       街谈巷议 到处都在谈论的意思

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       "

里什么巷议的成语有哪些

       1、街谈巷说，汉语成语，拼音是jiē tán xiàng shuō，意思是大街小巷里人们的议论，指民间的舆论；同“街谈巷议”。

        2、出自《文选·曹植·与杨德祖书》：“今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。”

        3、成语用法：作主语、宾语、定语；指民间的舆论。

一然二字的寓意是什么

       里什么巷议的成语有里谈巷议。

       里谈巷议，汉语成语，拼音是lǐ tán xiàng yì，意思是里巷中人们的议论、传言。其易以讹传讹，故可信度不高。也作街谈巷议。邻里街巷间人们的议论谈说，指民间的议论。出自宋，曾敏行《独醒杂说附录》上自朝廷典章，下至稗官杂家，里谈巷议，无不记览。

       成语用法：作主语、宾语、定语；指民间的舆论。

       近义词：街谈巷议：街谈巷议，汉语成语。拼音是 jiē tán xiàng yì，意思是大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。也是在街巷中谈说议论，形容议论纷纷。出自《西京赋》。

例句：

       1、这些街谈巷议未必可靠，不值得去深入探讨。

       2、这个重大案件发生后，街谈巷议都以此为焦点。

       3、口耳相传的街谈巷议，往往成为小说家的写作素材。

       4、这个消息在街谈巷议中以讹传讹，让当事人错愕不已。

       5、英国皇室成员的感情生活，一向是民众街谈巷议的话题。

       6、若其五县游丽辩论之士，街谈巷议,弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理。

       7、前往阮桥中心学校的公交车上，丽强叔叔给韵莲和琪琪讲了“里谈巷议”的历史故事。

       8、名字叫做派恩的留学生心里感到：用词语“里谈巷议”造句是一件特别单调的事。

       9、请不要在乎这些无稽的里谈巷议。

       10、成语里巷之谈来自宋，曾敏行《独醒杂说附录》：“上自朝廷典章，下至稗里杂家，里谈巷议，无不记览。”

       道听途说，街谈巷议，都有“无根据的传说”的意思。

       区别在于：道听途说表示听到了还作传递；街谈巷议着重在议论，不在传递，其中还有谈是说非的意味。

       一：数目字。整数中最小的数。又指：特定；相当；必然。全部，所有的。[一贯]从来如此，始终如一。

       然：含有对、肯定之意。起衬字的作用。

       一然 （朝鲜高丽时代僧人）

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       一然（1206-1289）朝鲜高丽时代僧人，文学家。1206年（高丽熙宗二年）六月十一日，生于庆州獐山县（今庆尚北道庆山郡）。本姓金，名见明，后更名一然，字晦然，法名普觉。

       一然9岁出家当了和尚，20岁时就以学业优秀而闻名遐迩。后在多座寺庙攻读禅经，招收诸多弟子。一然一生潜心钻研，精通诸子百家之说，著述甚丰，撰有佛教书籍百余种（均已失传）。76岁时，忠烈王赐予其冲照之号，被册封为国尊这一国家至高僧籍。1283年被封为国尊。1287年7月8日，一然谢世于庆北义兴麟角寺，享年84岁。在收集和整理9世纪以前的朝鲜传说和歌谣方面很有贡献。晚年写成《三国遗事》五卷，详叙高句丽、百济、新罗的历史和佛教传布的情况，具有重要的文献价值，是朝鲜古代宝贵文学遗产之一。但其原本已经失传，现存最早的是1572年刊本。

       王氏高丽史学家新罗王室后裔金富轼在其《三国史记》中把中国东北的高句丽纳入朝鲜史系列，制造了一个所谓的三国时代。但高句丽与百济、新罗属不同民族（百济底层、新罗属古韩族，不在中华民族范畴之内）、不同政权性质，高句丽并不因迁都平壤或因金富轼的《三国史记》就改变民族属性，就改变政权性质———它仍属中华民族范畴。《三国史记》著于1145年距离668年高句丽灭亡已经有近五百年的时间差距。在金富轼的《三国史记》中，无论是在该书的体例编排，还是内容的详略程度上都可以了解到王氏高丽人是以新罗为正统的。

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