身体发肤_身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也的意思

2024-09-16 14:21:36

大家好，今天我要和大家探讨一下关于身体发肤的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.生体发肤受之父母下一句是什么

2.“身体发肤受之父母”的全文是什么

3.比喻身体是父母所给的成语有什么？

4.身体发肤读音

5.身体发肤受之父母，下一句是什么？?

6.“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”的意思是什么？

身体发肤_身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也的意思

生体发肤受之父母下一句是什么

出自《孝经·开宗明义》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。”

解释：我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜爱护它，这就是行孝尽孝的开始。让自己健康成长、按正确的原则做事，让自己的名字为后人所景仰，就会让后世知道自己的父母教导有方，这是人行孝尽孝的结束。

《孝经》中国古代汉族政治伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。

“身体发肤受之父母”的全文是什么

这句话是一句谚语，出自《孝经·开宗明义》。

原句是：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。

全文是：

仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：”无念尔祖，聿修厥德。”

字面意思就是自己的躯干四肢、头发和皮肤，都是父母赠与的，不能有损伤，延伸意思就是遵守孝道。

需要注意的是“发肤”在古代具有特殊意义的，对古人来说，是非常重要的器官，所以着重突出，之所以这么说，分享如下：

古代人讲究留长头发，头发越长就代表人与人之间的羁绊更强烈，与亲戚、朋友、社会等的关系也就越浓厚，如果修短，则代表与人世间的缘分缩短，所以，和尚就是常说的尘世间的缘分已尽。

而皮肤也同样重要，在古代，有一种刑法，叫做黥面,是指在罪犯的脸上刻字的一种刑罚,水浒传里面宋江就被在脸上刺字.这等于是人受奇耻大辱。

综上，皮肤和头发都是当时社会非常重要的器官，所以这句话的发肤两字也很考究。

个人理解，仅供参考。

比喻身体是父母所给的成语有什么？

仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”

身体发肤

身体发肤是一个汉语词汇，拼音是shēn tǐ fà fū。本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。出自《孝经·开宗明义》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。”

身体发肤读音

比喻身体是父母所给的成语有：

身体发肤，受之父母

你的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝顺的开始。你的身体是父母赐予的。

身体发肤是一个汉语词汇，拼音是shēn tǐ fà fū。本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。出自《孝经·开宗明义》"身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。"

中吕上小楼　自适全文

作者：王爱山?(元)

酒酣时乘兴吟，花开时对景题。剪雪裁冰，击玉敲金。

贯串珠玑，得意时，自陶写，吟哦一会，

放情怀悦心神有何惭愧？思古来屈正则，直恁地禀性僻。受之父母，

身体发肤。跳入江里，舍残生，博得个，

名垂百世，没来由管他甚满朝皆醉。黑甜浓坦腹眠，清凉风拂面吹。

高卧藤床，铺片蒲席，枕块顽石，日三竿，

睡正美，蒙头衲被，起得迟怕画不着卯历？开的眼便是山，

那动脚便是水。绿水青山，翠壁丹崖。可作屏帏，

乐心神，净耳目，抽身隐逸，养平生浩然之气。

身体发肤受之父母，下一句是什么？?

身体发肤的读音是shēn tǐfāfū。

身体发肤来源于古代，表示自己的身体和肌肤。这个成语的意思是指自己的身体和肌肤。在古代，人们非常重视自己的身体和肌肤，认为它们是父母赐予的，不可轻易损伤。因此，这个成语也意味着珍视自己的身体和健康，不轻易冒险或做出危险的举动。

身体发肤还有另一层含义，即表示人的外貌和形象。在古代，人们的形象和外貌也是非常重要的，因此这个成语也可以用来形容人的外貌和形象。

在现实生活中，身体发肤这个成语仍然被广泛使用。它不仅可以用来形容人的外貌和形象，还可以用来形容人的内心和精神状态。例如，当一个人经历了一些挫折或困难之后，可能会感到身心疲惫，这时可以用身体发肤来形容他们的状态。

身体发肤这个成语的含义非常丰富，既可以用来形容人的外貌和形象，也可以用来形容人的内心和精神状态。它提醒人们要珍视自己的身体和健康，不要轻易冒险或做出危险的举动。

身体发肤的造句：

1、我们要好好照顾自己的身体发肤，因为它们是我们与世界互动的媒介。

2、他的身体发肤都散发着一种自然的健康和活力。

3、她的身体发肤都充满了女性的曲线美。

4、他的身体发肤都显得疲惫不堪，显然是过度劳累的结果。

5、照顾好自己的身体发肤是每个人的责任，因为它们是我们生活的基石。

6、她的身体发肤健康而美丽，让人羡慕不已。

7、他的身体发肤都充满了力量和魅力。

8、身体发肤的健康需要我们投入时间和精力去维护。

9、他的身体发肤都散发着一种自信和魅力。

10、她的身体发肤都显得柔弱而娇嫩，需要特别的呵护。

11、只有通过深入照顾自己的身体发肤，我们才能真正理解什么是真正的健康和美丽。

12、他的身体发肤都散发着一种阳刚之气，让人感到震撼。

13、她的身体发肤都显得柔美而和谐，让人感到舒适。

14、身体发肤的保养和健康是我们每个人都应该重视的问题。

15、他的身体发肤都散发着一种神秘和诱人的气息，让人无法抗拒。

“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”的意思是什么？

身体发肤，受之父母。翻译过来的意思是，人的身体的每一寸皮肤和每一根头发，都是父母给予的。

寓意是：提醒我们好好照顾自己，不要让父母担心。

其实，这句话后面还有两句：“不敢毁伤，孝之始也。”意思是：应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始。

全句：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”出自于《孝经·开宗明义》。

原文

仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫)孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”

译文

孔子在家里闲坐，他的学生曾参在旁侍坐。孔子说：“古代的圣王有至高之德、切要之道，用以顺天下人心，使人民和睦相处，上上下下都没有怨恨。你知道先王的至德要道是什么吗？”曾子离席而起，恭敬地回答说：“学生曾参愚昧，怎么会知道呢？”孔子说：“孝，是德行的根本，一切教化都从这里生发开来。你坐下，我现在就跟你讲！人的身体以至每一根毛发和每一块皮肤，都是父母给予的，应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始；以德立身，实行大道，使美好的名声传扬于后世，以光耀父母，则是实行孝道的最终目标。所以实行孝道，开始于侍奉双亲，进而在侍奉君主的过程中得到发扬光大，最终的目的就是成就自己的德业。《诗经·大雅》说：‘常常怀念祖先的恩泽，念念不忘继承和发扬他们的德行’。”

意思是：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。

出处：《孝经·开宗明义》

子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

译文：

孔子说∶“孝，它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。

扩展资料：

反义词：体无完肤

［成语解释］全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。

［典故出处］晋·裴松《世语》：“死之日体无完皮。”

译文：死的时候全身的皮肤没有一块好的。

［近义词］遍体鳞伤、皮开肉绽

［反义词］完好无损、安然无恙、完美无缺