诸的拼音_暨的拼音
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1.诸怎么读写
2.诸字什么意思
诸怎么读写
诸拼音zhū。部首讠部、部外笔画8画、总笔画10画。
五笔YFTJ、仓颉IVJKA、郑码SBM、四角34760。
结构左右、电码6175、区位5478、统一码8BF8。
1、众,许多:诸位。诸君。诸侯。
2、“之于”或“之乎”的合音:投诸渤海之尾。
3、犹“之”:“能事诸乎?”。
4、犹“于”:“宋人事资章甫适诸越”。
5、语助,无实在意义:“日居月诸,照临下土”。
6、姓。
相关组词:
诸相[zhū xiāng]?
佛教语。指一切事物外现的形态。
诸尘[zhū chén]?
佛教语。指色﹑声﹑香﹑味﹑触五尘。
诸劫[zhū jié]?
诸贼盗。
诸许[zhū xǔ]?
许多。
诸毛[zhū máo]?
笔的别名。?指毛发。
诸柘[zhū zhè]?
诸蔗。
诸蛮[zhū mán]?
古代对我国西南少数民族的总称。
诸加[zhū jiā]?
指各种增加的祭品。
诸孤[zhū gū]?
众孤儿。
放诸四夷[fàng zhū sì yí]?
北魏时在洛阳城南所设的宾馆,以居四邻各国来归附的人。
诸吕[zhū lǚ]?
指汉代吕后的亲信吕产﹑吕禄等。
诸卿[zhū qīng]?
古代天子和诸侯所属的众高级官员。
诸字什么意思
诸,读音zhū,从言、者声。张口说话,用言语辩说。本义是辩说,常义是众。
〈动〉
(1) (形声。从言,者声。本义:辩,问辩) 同本义 [argue;dispute;debate]
诸,辩也。——《说文》。按,者亦意辩词也。
诸诸便便,辩也。——《尔雅》
穷研细诸问,岂得信虚辞!——《敦煌变文集·燕子赋》
(2) 又如:诸问(问辩)
汉字诸介绍,诸姓来源:1、来源于越王的后裔;2 、来源于彭姓诸稽氏;3?源自姒姓,越国大夫诸稽郢之后;4 、来源于诸葛氏.
“投诸渤海之尾,隐土之北”的“诸”字的意思是:相当于“之于”。1、诸
拼音:zhū
释义:众;许多;姓;“之于”或“之乎”的合音。
笔顺笔画:点、横折提、横、竖、横、撇、竖、横折、横、横,共10笔。
部首:
组词:诸位、诸侯、诸如、诸多、诸余、诸番。
2、原文:
《愚公移山》
先秦-列御寇
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
译文:
传说中有太行、王屋两座山,方圆七百里,高万丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边。
北山有个名叫愚公的人,年纪九十岁了,在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道,就召集全家人商量说:“我们尽力挖平阻挡我们的险峻大山,能让道路一直通到豫州南部,到达汉水南岸,可以吗?”家人纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋两座大山怎么样呢?挖下来的土和石头往哪里堆放呢?”众人说:“把它扔到渤海的边,隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的人上了山,凿石挖土,用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季,才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:“你太不聪明了,简直太愚蠢了!就凭你仅剩的残余岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?”
北山愚公长叹说:“你的思想真顽固,顽固得没法开窍,连孤儿寡妇都比不上。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?”
河曲智叟无话可答。山神听说了这件事,怕他没完没了一直地挖下去,向天帝报告了此事。天帝被愚公的诚心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了太行、王屋两座大山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。从此以后,冀州的南部,直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。
扩展资料:
1、词语解释:
(1)、诸位
拼音:zhū wèi
释义:人称代词,对所指的若干人的尊称。
(2)、诸侯
拼音:zhū hóu
释义:中国商周和汉初时期,由帝王分封并受帝王统辖的列国国君。
(3)、诸如
拼音:zhū rú
释义:举例用语,放在所举的例子前面,表示不止一个例子。
2、创作背景:
战国时期是一个社会大变革的时期,寓言作为诸子散文的重要组成部分,成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
《列子》即是在这样一个时代背景下,所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章,讲述的是愚公不畏艰难挖山不止,最终感动天帝而将山挪走的故事,亦说明在当时生产力极不发达的条件下,人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
3、作品赏析:
这个寓言故事借愚公形象的塑造,告诉人们做事要持之以恒,才有可能成功。反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄,表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力,说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理,对人们有很大的启发。
4、作者简介:
列子,原名列御寇,中国战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。战国前期思想家,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子,主张清静无为。著有《列子》。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则,对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。
百度百科-愚公移山
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