读书百遍其义自见是谁说的_读书百遍其义自见是谁说的话

读书百遍其义自见是谁说的_读书百遍其义自见是谁说的话

       读书百遍其义自见是谁说的一直是人们关注的焦点，而它的今日更新更是备受瞩目。今天，我将与大家分享关于读书百遍其义自见是谁说的的最新动态，希望能为大家提供一些有用的信息。

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2.读书百遍，其义自见，是谁说的，怎么出处？

3.读书百遍，（ ）

4.书读百遍其义自见的作者是谁,有什么故事

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       读书百遍而义自见

       释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’”

       故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》

       杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》

       读书破万卷,下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

       清水出芙蓉,天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

       一语天然万古新,豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》

       文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶题》

       天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》

       奇文共欣赏,疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》

       论文期摘瑕,求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》

       预支五百年新意,到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》

       读书破万卷，下笔如有神--杜甫

       书读百遍，其义自见--？

       书山有路勤为径，学海无涯苦坐舟--谚语

       两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书--？

       一日不书，百事荒芜--李诩

       发奋识遍天下字，立志读尽人间书--苏轼

       书中自有黄金屋,书中自有颜如玉

       读万卷书，行万里路

       岭外音书断，经冬复历春——宋之问

       烽火连三月，家书抵万金--杜甫

       回答者：觅∝芝音 - 秀才 二级 2-1 18:53

       读书破万卷，下笔如有神--杜甫

       书读百遍，其义自见--？

       书山有路勤为径，学海无涯苦坐舟--谚语

       两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书--？

       一日不书，百事荒芜--李诩

       发奋识遍天下字，立志读尽人间书--苏轼

       书中自有黄金屋,书中自有颜如玉

       读万卷书，行万里路

       岭外音书断，经冬复历春——宋之问

       烽火连三月，家书抵万金--杜甫

       故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》

       杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》

       读书破万卷,下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

       清水出芙蓉,天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

       一语天然万古新,豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》

       文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶题》

       天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》

       奇文共欣赏,疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》

       论文期摘瑕,求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》

       预支五百年新意,到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》

读书百遍，其义自见，是谁说的，怎么出处？

       作者是晋代陈寿，故事：

       董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“您说的有道理，只是苦于没有时间。”

       董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

扩展资料：

       读书百遍其义自见其实隐含了一个道理：量的积累够了，才能产生质的突破。会读书，厚书可以读薄，薄书可以读厚。反复揣摩，才能领会书中 的意境和韵味。读书，也跟其他事情一样，可以熟能生巧。所以读书，要肯下功夫才行。

       “书读百遍，其义自见”的科学依据：

       丹尼尔·卡尼曼在《思考：快与慢》当中，把大脑系统分为两种：系统1和系统2。大家在读书的时候，有时候是系统1在读，有时候是系统2在读，有时候是系统1与系统2在融会贯通。

       总之，我们专注的时候一定是显意识在读书，不专注的时候其实是潜意识在读书。读书，不光是理性脑需要明白，真要是读懂了，直觉脑也是明白的。所以，不要以为识字就是读书，大谬矣。

读书百遍，（ ）

       出自宋代朱熹的《读书要三到》凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

       完善

       译文及注释

       译文

       只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？

       注释

       误：错。

       倒：颠倒。

       牵强暗记：勉强默背大意。

       见：同“现”，表露出来。

       晓：知道。

       漫浪：随随便便，漫不经心。

       急：重要，要紧。

       矣：相当于“了”

       岂：难道。

       乎：吗，语气词。

       余尝谓：我曾经说过。谓，说。

书读百遍其义自见的作者是谁,有什么故事

       读书百遍（其义自见 ）。

       读书百遍，而义自见是一个汉语成语，指读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。

       出自《魏略·儒宗传·董遇传》(三国魏郎中鱼豢著)：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”译文：有人从学的，遇到不肯教，而云：“一定要先读一百遍’，说“读书百遍，义自见。’”

扩展资料：

       成语出处：

       原文：

       董遇字季直,性质讷①而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴②无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”

       ①质讷：质，质朴。讷，口齿不流利。

       ②渴：有急切之意。

       译文：

       董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。

       冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

       百度百科－读书百遍其义自见

       读书百遍，其义自见的作者是陈寿。意思是读书读的次数多了，书中的大义自然会呈现。出自陈寿的《三国志·志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：必当先读百遍，言读书百遍而义自见。”

       陈寿少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年（297年）病逝，年六十五。

       好了，今天关于“读书百遍其义自见是谁说的”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“读书百遍其义自见是谁说的”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。