轻于鸿毛重于泰山原文_轻于鸿毛重于泰山原文作者
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“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”出自西汉司马迁《报任安书》,意思是:人意思是人终究免不了一死,但死的价值不同,有的人的死比泰山还重,有的人的死比鸿毛还轻。常用来比喻人生价值的轻重悬殊。道理:
人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。既然如此,无法改变生命的长度,那么就试着改变生命的质量。这句话感情真挚,语言流畅,具有强烈的艺术感染力,反映了司马迁对生死看得很轻。
人早晚要死,有的人死的有价值,有的人死的却毫无意义,所以他提倡人要死的有价值,要为国家,他人做出贡献。告诉我们人应该立志,做有意义的事。
扩展资料:
《报任安书》原文
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上,不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!
译文:
人固然都有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人却比鸿毛还轻,这是因为他们生存所依靠的东西不同啊!一个人最重要的是不污辱祖先,其次是自身不受侮辱,再次是不因别人的脸色而受辱,再次是不因别人的言语而受辱。
再次是被捆绑在地而受辱,再次是穿上囚服受辱,再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱,再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是腐刑,侮辱到了极点。
百度百科-人固有一死
怎么理解轻于鸿毛重于泰山?
“人总有一死,有的重于泰山,有的轻于鸿毛”这句话是白话文,文言文形式为:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,出自我国西汉时期史学家司马迁所著《报任安书》一文中。节选原文为:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱”。
节选翻译
人总有一死,有的人(死得)比泰山还重,有的人(死得)比鸿毛还要轻,这是由于应用死节的地方不同的缘故。最上一等是不辱没先人,其次是不辱没自己,其次是颜面上不受辱,其次是辞令上不受辱,其次是被囚系受辱。
《报任安书》简介
《报任安书》是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。作者在信中以激愤的心情,饱满的感情,陈述了自己的不幸遭遇,抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。
告诫人们的道理
在这个世界上,既要有轻于鸿毛的死,又要有重于泰山的死。轻于鸿毛虽无声无息,但却让人感到人生小确幸。而重于泰山,活的很累却能声震人间,让世人记住他的声音,是某种意义上的大欢喜。重于泰山的牺牲太多,就会很沉重,而轻于鸿毛的死太多,难免会有人间不值得的感慨。
原句:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。该句话出自西汉司马迁的《报任安书》,表达了司马迁的光明磊落之志。
在文中,司马迁以极其激愤的心情,申述了自己的不幸遭遇,抒发了内心的无限痛苦,大胆揭露了汉武帝的喜怒无常,刚愎自用,提出了“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的生死观,并表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱,坚韧不屈的战斗精神。
这句话感情真挚,语言流畅,具有强烈的艺术感染力,反映了他对生死看得很轻,他认为人早晚要死,有的人死的有价值,有的人死的却毫无意义,所以他提倡人要死的有价值,要为国家,他人做出贡献,通过对封建专制的血泪控诉,司马迁用千回百转之笔,表达了自己的光明磊落之志。
扩展资料
司马迁在给老友任安的一封信中,谈到了自己对死的看法。他认为,人本来都有一死,有的死得比泰山还重,有的死的比鸿毛还轻,这是由于死的原因不一样造成。
人本来就是要死的,但死的意义不同,有的人死得有价值,意义比泰山还重;有的人死得毫无价值,意义比鸿毛还轻。
这句话赞扬张思德是为人民服务而牺牲,其死重于泰山,进而用这句话教育广大党员干部战士要向张思德学习为人民服务的精神。
司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望,即使在受了宫刑之后,仍矢志不移,决心忍辱专完成父亲未竞之业。他在给好友任安的《报任安书》中,表达了他受刑之后的痛苦心情,并提到写作《史记》的意图和完成的决心。
就在这篇著名的书信之中,司马迁把泰山融入千古名句:“人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”可属见,在司马迁的心目中,泰山是一个庄重、威严、雄伟可亲的象征。
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